Письмо миру из Иерусалима

Кому адресовано это письмо? Людям - неевреям или евреям, которые думают, что Иерусалим не принадлежит исключительно еврейскому народу. А что касается тех евреев, которые любят Иерусалим - свою вечную столицу - и хотят видеть его и всю Эрец Исраэль в еврейских руках, - для них это письмо послужит для укрепления их духа. В этом плане ничего не изменилось - противостояние по-прежнему продолжается. Поэтому письмо 40-летней давности и сохранило свою актуальность и свежесть.
Элеонора Шифрин, переводчик

Письмо миру из Иерусалима
Элиэзер Бен-Исраэль, Иерусалим

Я не существо с другой планеты, как вам, похоже, кажется.
Я иерусалимец, такой же человек из плоти из крови, как и вы.
Я гражданин моего города, неотъемлемая часть моего народа.

Мне хочется сказать вам кое-что, чтобы облегчить душу. Поскольку я не дипломат, мне нет нужды выбирать слова. Я не стремлюсь доставить вам удовольствие или даже в чем-то убедить вас. Я вам ничего не должен. Вы не строили этот город, не жили в нем; вы не защищали его, когда они пришли, чтобы его разрушить. И мы будем прокляты, если позволим вам отобрать его у нас.

Иерусалим был раньше, чем появился на свет Нью-Йорк.
Когда Берлин, Москва, Лондон или Париж были гнилыми лесами и вонючими болотами, здесь была процветающая еврейская община. Она дала миру то, что вы, народы, неизменно отвергали с тех самых пор, как организовались - человеческий моральный кодекс.

Здесь ходили пророки, чьи слова прожигали сердца, как молния.
Здесь народ, который не хотел ничего, кроме того, чтобы его оставили в покое, отбивал волны язычников, которые стремились его завоевать; захлебываясь в собственной крови, народ погибал в бою, предпочитая броситься в пламя своих горящих Храмов, чем сдаться; а когда он был, в конце концов, подавлен - просто в силу численного превосходства врага - и был уведен в плен, люди этого народа поклялись, что прежде чем забудут они Иерусалим, язык у них присохнет к гортани и отсохнет правая рука.

В течение двух наполненных болью и страданиями тысячелетий, пока мы были вашими незваными гостями, мы ежедневно молились о возвращении в этот город. Три раза в день мы просили Вс-вышнего: "Собери нас с четырех концов света, перенеси нас прямо в нашу землю, верни нас по милости Твоей в Иерусалим, Твой город, и живи в нем, как Ты обещал". Каждый Судный день и Песах мы отчаянно взываем с надеждой, что следующий год застанет нас уже в Иерусалиме.

Ваши инквизиции, погромы, изгнания, гетто, в которые вы нас сгоняли, ваши насильственные крещения, ваши системы процентных норм, ваш благовоспитанный антисемитизм и, наконец, невыразимый ужас Холокоста (и еще хуже - ваше ужасающее безразличие к нему) - всё это нас не сломило. Это могло бы высосать у вас остатки моральной силы, которой вы еще обладали, но нас это только закалило.

Вы думаете, что вы можете сломить нас теперь, после всего, что мы прошли?
Неужели вы действительно верите, что после Дахау и Освенцима мы испугаемся ваших угроз блокады и санкций?
Мы побывали в аду, который вы создали, и вернулись оттуда. Что же еще можете вы добыть из своего арсенала, что могло бы нас испугать?

Я видел дважды, как этот город бомбили страны, которые называют себя цивилизованными. В 1948 г., пока вы взирали равнодушно, я видел, как женщин и детей разрывало на куски - после того, как мы удовлетворили вашу просьбу превратить этот город в интернациональный. Это была смертоносная комбинация: британские офицеры, арабские стрелки и пушки американского производства. А потом дикое разграбление Старого города, злонамеренная резня, повальное разрушение всех синагог и религиозных школ; осквернение еврейских кладбищ; распродажа гнусным правительством надгробных камней для постройки курятников, армейских стоянок - и даже сортиров.

А вы ни разу не произнесли ни слова.
Вы никогда даже не выдохнули ни единого протеста, когда иорданцы закрыли доступ к самому святому из наших святых мест, к Западной стене, в нарушение всех обещаний, которые они дали после войны - войны, которую они затеяли, кстати, против решения, принятого в ООН.

Ни звука, ни бормотания не было слышно с вашей стороны, когда легионеры в остроконечных шлемах небрежно открывали огонь по нашим гражданам из-за этих стен.

Ваши сердца обливались кровью, когда Берлин оказался в осаде. Вы срочно послали свои самолеты "спасать храбрых берлинцев". Но вы не послали ни грамма еды, когда евреи голодали в осажденном Иерусалиме.

Вы метали громы и молнии по поводу стены, которую восточные немцы провели через центр немецкой столицы - но вы даже не пикнули по поводу другой стены, той, что прорезала сердце Иерусалима.

А когда то же самое случилось снова 20 лет спустя, когда арабы снова начали дикую, ничем не спровоцированную бомбежку Святого города, хоть кто-то из вас сделал что-нибудь?

Единственный раз, когда вы вдруг ожили, произошел, когда город был, наконец-то, воссоединен. Тут вы начали заламывать руки и произносить высокие слова о "справедливости" и необходимости нам по-христиански подставить вторую щеку.

По правде - и вы знаете это глубоко внутри - вы бы предпочли, чтобы этот город был разрушен, чем чтобы в нем правили евреи. Как бы дипломатично вы это ни выражали, многовековые предрассудки сочатся из каждого вашего слова.

Если наше возвращение в этот город повязало вашу теологию узлами, очевидно, вам следовало бы пересмотреть свой Катехизис. После всего, что мы пережили, мы не намерены пассивно приспосабливаться к извращенной идее, что нам предназначено вечно страдать от бездомности, пока мы не примем вашего спасителя.

Впервые после 70-го года н.э. во всем Иерусалиме существует полная свобода религии. Впервые с тех пор, как римляне подожгли наш Храм, все обладают равными правами. (Вы бы, правда, предпочли быть более равноправными, чем другие). Мы ненавидим меч - но это вы вынудили нас поднять его.

Мы стремимся к миру - но мы не вернемся к миру 1948 года, как вы бы хотели.

Мы у себя дома. Это потрясающе звучит для народа, который вы бы хотели видеть бродяжничающим по планете. Но мы не уйдем. Мы выполняем клятву, данную нашими предками: Иерусалим отстраивается. "В будущем году", и в следующем после него, и следующем, и следующем, и следующем - до конца времен - "в Иерусалиме!".

Перевод с английского
Элеоноры Шифрин

Обращение Юридического форума за Эрец-Исраэль в ООН

24.05.2011
Обращение Юридического форума за Эрец-Исраэль в ООН

фото: «Израиль сегодня»
"ישראל היום"

Юридический форум за Эрец-Исраэль и группа видных юристов направили Генеральному секретарю ООН, Пан Ги-Муну письмо, в котором предупреждают: предлагаемая резолюция Генеральной Ассамблеи признать палестинское государство «в границах 1967 года» – незаконное действие, которое может повлечь ответные односторонние шаги Израиля, законное право на которые дает ему резолюция, единогласно принятая Лигой Наций в 1922 году.
Приводим полный текст письма Юридического форума за Эрец-Исраэль в ООН:

---

- Мы, нижеподписавшиеся, адвокаты из разных стран мира, специалисты по общим вопросам международного права, озабоченные израильско-палестинским конфликтом, обращаемся к вам с призывом использовать ваше влияние и авторитет среди государств-членов ООН, с тем чтобы не допустить принятия резолюции, которую палестинская делегация намерена представить на предстоящей сессии Генеральной Ассамблеи, о признании Палестинского государства «в границах 1967 года».
По всем стандартам и критериям, такая резолюция, если она будет принята, явится грубым нарушением всех соглашений между Израилем и палестинцами, а также противоречить Резолюции Совета Безопасности ООН 242 (1967) и 338 (1973) и другим резолюциям, принятым на их основе.
Наши рассуждения аргументируются следующим образом:
1. Правовую основу для создания государства Израиль заложила резолюция, единогласно принятая Лигой Наций в 1922 году, о неотъемлемом праве на создание национального очага для еврейского народа в исторической части Эрец-Исраэль. Это включало районы Иудеи, Самарии и Иерусалима, и существовавшие в округе еврейские поселения во всем регионе. Это было впоследствии утверждено обеими палатами Конгресса США.
2. Статья 80 Устава ООН определяет сохраняющуюся актуальность Прав, предоставленных для всех государств и народов, или уже существующих международных инструментов (в том числе принятых Лигой Наций).
Соответственно вышеупомянутая резолюция Лиги остается в силе, и 650000 евреев в настоящее время проживающие в районах Иудеи, Самарии и восточной части Иерусалима, проживают там на законных основаниях.
3. «Границ 1967 года» не существует, и никогда не существовало. В 1949 году вступило в силу Соглашение о перемирии между Израилем и его арабскими соседями, созданы демаркационные линии перемирия, и было четко заявлено, что эти линии действительны без ущерба для будущих территориальных поселений или границы линий или претензий любой из Сторон связанных с ней. Соответственно они не могут быть приняты или объявлены международными границами Палестинского государства.
4. Резолюции Совета Безопасности ООН 242 (1967) и 338 (1973) призвали стороны к достижению справедливого и прочного мира на Ближнем Востоке и особо подчеркивалась необходимость вести переговоры в целях достижения «безопасных и признанных границ «.
5. Палестинского предложение, в попытке в одностороннем порядке изменить статус территории и определения «границ 1967 года», как международно признанных границ, действует прямо против резолюций 242 и 338 и будет существенным нарушением в израильско-палестинского договора 1995 года о статусе Западного берега и сектора Газа, в котором стороны обязались вести переговоры по вопросам о границах, а не действовать, чтобы изменить статус территорий в ожидании результатов переговоров о постоянном статусе.
6. Палестинцы вступили в различные соглашения, составляющие то, что известно как «Осло», в полном осознании, что израильские поселения существовали в регионе, что будет одним из вопросов, по которым должно быть заключено соглашение, в ходе переговоров о постоянном статусе территорий.
Кроме того, договор в Осло не налагал никаких ограничений на Израиль относительно поселенческой деятельности в этих областях и подразумевалось, что палестинцы согласились бы продолжать находиться под юрисдикцией Израиля и управления (Гражданской администрацией ЦАХАЛа) в ожидании результатов переговоров о постоянном статусе.
7. Хотя Временное соглашение было подписано между Израилем и ООП, оно было засвидетельствовано ООН вместе с ЕС, Россией, США, Египтом и Норвегией. Таким образом, исключено, что свидетели договора, в том числе в первую очередь ООН, теперь дадут лицензию на меры в ООН, направленные на нарушение этого соглашения и подрыв основных резолюций Совета Безопасности.
8. Хотя ООН постоянно поддерживает политику непризнания израильского суверенитета над Иерусалимом, несмотря на исторические права народа Израиля на этот город, это немыслимо, чтобы ООН теперь признает в одностороннем порядке объявление палестинского государства, границы которого будут включать восточную часть Иерусалима. Это будет крайней мерой лицемерия, двойных стандартов и дискриминации, а также полным игнорированием прав Израиля и еврейского народа.
9. Такие односторонние действия палестинцев могут привести к ответной инициативе в парламенте Израиля (Кнессет), которая может включать предложение законодательно объявить суверенитет Израиля над обширной части Иудеи и Самарии, если палестинцы совершат свои односторонние действия.
Ваше Превосходительство,
Похоже, что это явно не всем ясно, что попытки палестинцев, направленные на продвижение своих политических требований, представляют собой циничное злоупотребление ООН и членов Генеральной Ассамблеи. Их цель заключается в обходе переговорного процесса, к которому призвал стороны Совет Безопасности.
К сожалению это злоупотребление ООН и ее целостности, в дополнение к подрыву международного права, имеет потенциал к срыву мирного процесса на Ближнем Востоке.
Мы надеемся, что вы используете свой авторитет для защиты ООН и ее целостности от этого злоупотребления, и предпримете действия, чтобы предотвратить любые утверждения или признания этой опасной палестинской инициативы.
С уважением,
1.Abu Lior, Adv.
2.Asraf Shlomo, adv. (LL.B, LL.M)
3.Avi Naor, adv.
4.Baba-Nahary Merav, Adv.
5.Baker Alan, Ambassador (ret)attorney
6.Benjamin Aryeh N., Adv. LL.M
7.Ben-Shahar Meir, Adv. LL.B, LL.M
8.Bulshtein Ariel, Adv.
9.Burstyn Yitzhak .adv LL.M
10.Carmi Anat, Adv.
11.Cohen Hila, Adv.
12.Daniely Mirit, Adv.
13.David Liat, Adv. (LL.B, LL.M)
14.Dermer Yossi, Adv.
15.Eagle Shira, Adv.
16.Eisenberg M., Adv
17.Elad Cohen, Adv.
18.Friedman Shlomo, Adv.
19.Fuchs Josef (Yossi), adv.
20.Ganan Yuval. Adv.
21.Goelman Avinoam, Adv.
22.Goldman Ezra Adv. & Economist
23.Guggenheim Chanania U., Adv
24.Hacohen Itay, Adv,
25.Harshoshanim Ariel, Adv.
26.Hershkovitz David, Adv. LL.M
27.Jarden Elon , adv.
28.Kavatz Gad, Adv.
29.Koslowe Avital Adv. (LL.B, LL.M)
30.Landau Dan
31.Lapidot Harel
32.Lapidot Ohad Ziv
33.Levy Yechezkel, Adv. LL.M.
34.Magen Alon, Adv. LL.B
35.Meiri Eddy, Esq.
36.Nadel Gill, Adv.
37.Nimni Eliyahu, Adv.
38.Nir-Tzvi Doron, Adv.
39.Orbach Nir, Adv.
40.Peretz Yitzhak, (LLB, Hons.) Adv
41.Prof. Shochetman Eliav
42.Rotenberg Zvi E. , Adv.
43.Shimon Yehuda Arye, Adv..
44.Shmuelyan Eli, Adv.
45.Teplow Michael I., J.D adv.
46.Vaknin Emanuelu, Adv.
47.Weistuch Elad
48.Yamin Uri, Adv.

---

Оригинал документа на английском языке на сайте JCPA[img]